四、布达拉宫：第一缕阳光
拉萨号称阳光之城。
据说，这座阳光之城的第一缕阳光，会不偏不倚照射在布达拉宫的金顶上。
好奇心顿起。与小谢约定，第二天一起守候布达拉宫的第一缕阳光。
闹钟出了问题，比原定的五点起床延后了半个多小时。很勇猛地谢绝了小谢提供的军大衣，扛起脚架，裹了件半薄不薄的小袄一头扎进了拉萨的晨曦中。
和许多城市一样，拉萨亦有许多早行者，跑步的，散步的，赶着上早班的，匆忙拉了板车往到店里的伙计……。和别的城市不一样的是，拉萨还有许多朝圣者，真正的苦行僧般的朝圣者——许多老阿妈已经行走在转经道上。
根据头天侦察的结果和小谢多年的经验，拍摄布宫的最佳地点有三个：城外的拉萨河畔，位于布宫左侧的药王山上，以及布宫对面广场的池塘边。我们最初相中的是药王山，登高望远，与布宫遥相呼应，再配以蓝天白云，霞光佛塔，应该是不错的作品。可惜人算不如天算，当我们打车赶到药王山下，一把铁将军将我们锁在了门外——不知何时，这里新装了一扇铁门，并有专人看守，每位两元。而此时，还不到上班的时间。
有几组人马到得比我们还要早，已等了许久，冻得直跺脚。想想，干脆赶到第三个地点，拍布宫的倒影。
事实证明，这个决策英明而神武。
西藏的温差虽然称不上“围着火炉吃西瓜”，但早上凛列寒风对于南方人而言，实在不是件好玩的事。不过，跺着脚，呵着气拍布宫的过程中，倒也自得其乐。
拉萨和内地的时差大约是两个小时。六点半，天色微微发亮，原本黑漆漆的布达拉宫隐隐显出色轮廓。稍倾，泛着昏黄光晕的路灯渐渐地褪去光环。七点，东边泛起点点金色，原来灰色的天空慢慢地撕出一条缝来，露出纯净的蓝色的天空。那缝越来越大，给厚厚的云层染上金色的裙边。
伴随着一声惊呼，蓦然发现，布宫左侧的小山头已然镀上金色。那缕金色似乎不甘心被馒头样的小山束缚，一点点地向右移去，划下巨大的金色的光影——当那缕金色终于挣破了小山的牵绊，布宫上方的天幕已被撕裂，火红的霞光刹那间冲破云层，投射到布达拉宫，给这座古老建筑穿上了金色的外衣！更加美妙的是，这一幕分毫不减地投影到了广场的池塘里，霞光在天上的云朵间穿行，亦在水中的云朵间滑行；霞光染红了天际，亦映红了水面，分不清哪里是天、哪里是水……
醉了，醉了，这清晨的拉萨，这光辉的圣殿……
五、布宫：不仅仅是传承
如同到北京游长城，到西藏如果不游览布达拉宫，就好象没有到过西藏。这种说法未免夸张，不过也体现了布达拉宫在当地人眼中的地位。
登布宫有两条路，正面的阶梯，以及背面的盘山公路。由于维修，正门已经封闭，只能沿着山后的车道进入。同时被封闭的，还有金顶，以及多处重要展馆。免不了遗憾，但并不抱怨，要知道，导游到拉萨已经三年，居然一次金顶也没上去过呀！
导游告诉我们，布宫所在的地方被当地人称为“红山”，而“布达拉”在汉语中意为“普陀”，是观音出没的地方。布达拉宫始建于公元7世纪，距今已有1300多年的历史，是当年松赞干布为迎娶大唐文成公主而修建的，吐藩王朝消亡时布宫曾一度被火烧毁，今仅存法王洞和观音佛塔两处遗址。明、清时期，在当时朝廷的支助下重新修建，并经历代达赖数度扩建而成，是一座集宫殿、城堡、寺院于一体的古建筑群。西藏解放前，布宫是历代达赖生活起居和行使神权、政权的地方，是旧西藏政教合一的象征。
游布宫，一路皆是感叹！
感叹于布宫的辉宏大气。布宫依山而建，缘山而上，从平地直达山顶，几乎占据了整个红山。主体建筑分红、白二色，其下为白色，称为“雪”。其上为红白相间，分别是红宫和白宫。红宫居中，为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，象征神力和宇宙，白宫合抱于红宫外侧，是历代达赖政府办公的地方，最外侧还建有僧官学校。据说，五世达喇重建布宫时，还专门请了一尊龙王神作为布宫的守护神，这便是如今布宫后面的龙王潭。不由感叹，有山有水，坐拥龙潭，旧时达赖可真是会挑地方。
感叹于布宫的雄奇瑰丽。金碧辉煌可望而不可及的金顶，数十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，建筑的精巧，布局的精细，随处可见的藏民族特有的各式壁画、唐卡，动辄数千公斤黄金铸成的历代达赖的肉身塔，宗，不计其数的宝石和天珠，几近失传的雕刻艺术……导游笑，女孩子游布宫，幢孔几乎都会成倍地放大，皆因那些美丽的宝石。虽说只是顽笑，好象放在自己身上好象也没什么不对：）
感叹于传统信仰的根深蒂固。几乎在每一个殿堂，都会碰到前来朝圣的藏胞。他们或独身一人，或三五结伴，或举家前往，男男女女，老老少少，虔诚地拜谒他（她）的神灵，抚摸神对栖息的地方，以期得到神灵的护佑。男孩子以出家为荣，女孩子甘愿长伴青灯。
不过，真正令人唏嘘的，是日渐明确的保护意识。布宫每天只卖八百张门票，每五十人为一组，轮流进殿，以利于管理和维护。尽管这种规定给游客带来了不便，但绝大多数人依然予以了真心的理解和拥护。毕竟，“利”，有很多种算法。
红山脚下仰望布宫
[align=center]无意间拍到的鬼魅般的朝圣者
布达拉宫的铜制兽形装饰
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六、大昭寺：魔女的居所
大昭寺亦在拉萨市中心。著名的八角街就是围绕大昭寺而建。其实，八角街并非有八个角，而是藏语“帕阔”的谐音， 意为中转经道。当年松赞干布先后迎娶了尼泊尔的尺尊公主和大唐文成公主，两位公主分别带了一尊释伽牟尼的等身佛像（传说世上释伽牟尼等身佛像仅有3座，其中第三座在印度，已失传）。大昭寺便是为安置两尊佛像而建。不过，如今其中一座8岁等身佛像已在文革中被毁，只剩下唯一一尊12岁等身佛像，成为大昭寺的镇寺之宝。
关于大昭寺，还有一个美丽的传说。西藏的地形图像一个仰卧的魔女。当年修建大昭寺曾数度遇挫，据说就是因为魔女作崇。精通五行八卦的文成公主算出魔女心脏所在，这才免除了后人的劫难。
当然，这一切仅仅只是传说。我们所能看到的是，大昭寺外的广场上，每天都有各地的朝圣者对着佛像顶礼膜拜，磕长头更是必不可少的礼仪。让我感叹的，是那些幼小的行者，瘦弱，却坚定，忘我于物外。
遗憾的是，大昭寺附近的两个景点，八角街和玛吉阿米，都没来得及游览。前者是著名的小商品集散中心，说是小商品，其实就是当地的土特产，有很多女孩子喜欢的藏饰、银饰和尼泊尔手工艺品。后者是八角街唯一一幢黄色建筑，相传是六世达赖偷会情人的地方，如今被改成了一家咖啡馆。到八角街买银饰，到玛吉阿米喝咖啡，消磨午后或黄昏，都是观光客乐此不彼的趣事。
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